أناس على الهامش حاجة من عند الله

لي عادة قديمة، قدم احلامي، إلا وهي الجلوس والقراءة، اتحايل على الشمس الدافئة كي تجلس جانبي ، تداعب خصلات شعري برفق، تطبع قبلة على خدي بعشق،،ما بين أوقات مستقطعة للتأمل في كلمة أو عبارة، او زهرة، شجرة، طائر، وأحيانا انسان يمر بالجوار.
وفي يومًا ما رأيته، ولم يراني نزل هو من السيارة بتثاقل، وكأنه فيل عالق في كيس يجاهد في الخروج منه، والتحرر من قيده. يحمل ما بين صدره و ساقيه رزمة لا يكلف نفسه وسعًا في إخفائها، وكيف يخفي هبة الإله، هذا كفر بالنعمة كما قال. مجرد أن لمحني انحنى إلى الارض، ارتفع نحو السماء، يفتح ذراعيه على امتدادهم، ويعيد يضمهما...اعطي الانطباع على أنها حركات رياضية، إلا إن الحقيقة أنها لا تمت إلى الرياضة بأي صلة، حركات بهلوانية غير منسقة، ولا متناسقة وتفتقد للتناغم يصاحبها نغم ( هوب هوب ).
اقترب مني ورائحة الكبريت تنتشر من حناياه،
قائلاً:اه حمام ساخن، وساونا، تدليك وتكييس...( يا راجل جوي مليح فريش ونشاطة، انحس روحي شباب)
وصار يعدد في فوائد الحمام بكلمات متقاطعة، تعطي جمل غير مفهومة، ومعلومات مخترعة ، باداة ربط ( كذا و كذا ) تنتقل بين الصحة والرياضة والشهية والأكل الجيد!!!.فقد اختتم هذا المهرجان الصباحي بتناول إفطار ملكي صحي!!! ( 3 انفاص قلية لحم خروف ).
قلت:أعلم.
قال: كيف عرفت؟
قلت: رائحة البصل الخارجة من فمك، والصاعدة إلى أنفي وانت تتجشأ.
هو رجل محب للحياة ولمتطلباتها وشهواتها حد الإدمان، لم ينال من العلم قسط كبير، يحتشم من الثقافة، وتبادله الحياء، يعشق السفر والتجوال ( باع كل اثاث منزله لاجل عيون رحلة )البحر،والطعام الجيد، ولا مانع قليل من النساء. طفل كبير مع الأطفال يقضي جل الأوقات في اللعب معهم.سريع الغضب، سريع الرضاء،لين الدمعة.لا يعرف الإبتسام ينتقل مباشرة إلى الضحك بصوت عال، حتى يأتيك الإحساس غالبًا هو يتصنع الضحكات، حتى يدخل على نفسه السرور ( النكد ما انحبش امه ) يقول.
من الصعب أن يوضح فكرة، او يشرح رأي، واذا ما بدل جهد وحاول، لا يريد من أحد أن يقاطعه، عندها ستضيع كل الكلمات ويحاول مجددًا في الايضاح، ولكن هيهات أن تتجمع الافكار مرة اخرى، ويتلعثم في الكلام، وهذا ما يجعله يشعر بالاستياء حد الغضب قائلا ( يا بنيادم غير اصبر...الزفت ...اوف اوفففف ).ضحل ضحالة الشاطئ، وحواف الوادي، ولكنه على صعيد الدنيا هو محظوظ وناجح، كل الأماكن التي يدخلها يخرج منها بمغانم، ولكل من أراد لأمره أن ينجز، فليستعين به، طبعا مش ببلاش ( حاجة من الله ) .

أليف شفق تكتب على قاهرة نجيب محفوظ

كاتب ممزق بين الشوق إلى الحرية والولاء للبلد....
قرأت أول أعمال نجيب محفوظ في إسطنبول باللغة التركية. في ذلك الوقت ، كنت طالبة جامعية، أتردد على متجر لبيع الكتب المستعملة - وهو مكان ذو سقف منخفض ورائحة عفن بأرضيات خشبية ، على مرمى حجر من البازار الكبير.

صاحب المكتبة كان رجل في منتصف العمر الحامض مع نظارات سميكة وقصة شعر لم تكن شعبية في أي عصر - أحب الكتب حقا ولم يحب البشر على حد سواء. في بعض الأحيان ، كان يقوم باختيار أحد العملاء بشكل عشوائي ويسأله عن معرفته بالأدب أو التاريخ أو العلوم أو الفلسفة. لقد رأيته يوبخ الناس من قبل ، وعلى الرغم من أنني لم أشاهده بنفسي أبدًا ، فقد أكدت الأسطورة الحضرية أنه رفض بيع الكتب للعملاء الذين فشلوا في اختباراته.

لا شك أن هناك العديد من المكتبات الأخرى في المدينة حيث لم تكن مضطرًا إلى استنشاق الغبار أو المخاطرة باصطدام رأسك على إطارات الأبواب ، وحيث يمكنك اختيار الكتب دون استجواب المالك لها. ومع ذلك ظللت أعود إلى هذا المكان. أشعر بأن الحصول على ختم موافقة بائع الكتب هذا، وكأنه طقوس مرور ، وهو تحد غير معلن.
بشيء من عبث الشباب كنت ، أردت أن أسأله سراً على الروايات الفرنسية أو الإنجليزية أو الروسية المترجمة ، والتي اعتقدت أنها كانت "نقطتي القوية".لكن في هذا اليوم الممطر في أواخر الخريف ، نظر إلي وسألني: "هل قرأت محفوظ؟"
تجمدت. لم يكن لدي أي فكرة عمن كان يتحدث. ببطء ، ههزت رأسي.
لم يقل بائع الكتب شيئًا ، رغم أن خيبة أمله كانت واضحة. عندما انتهيت من التجوُّل والمشى كي أكون جاهز للدفع مقابل الكتب التي اخترتها ، التفت نحوي وهو عبوس. للحظة كنت أخشى أن يطردني من المتجر. بدلاً من ذلك ، أمسك كتابًا من الرف الذي خلفه ودفعه إلى. ثم قال بصوت عال وواضح: "اقرأئهِ!"

كان الكتاب الذي باعني اياه بائع الكتب الغاضب في اسطنبول في ذلك اليوم هو زقاق المدق. لفترة من الوقت ، أجلت قراءته. ثم ، بعد حوالي شهرين ، بدأت بقراءة الكتاب ، ولا أعرف ماذا ساتوقع. في الداخل ، وجدت عالمًا غنيًا كان في وقت من الأوقات مألوفًا وساحرًا ، قائمًا على أسس جيدة ومراوغ. قصص الناس في الزقاق - العائلات ، الباعة المتجولين ، الشعراء ، صانعي الثقاب ، الحلاقين ، المتسولين وغيرهم - إخبارهم تمت بشكل حاذق لدرجة أنني شعرت أنني أعرف كل فرد منهم

إسطنبول أيضًا كانت مليئة بهذه الشوارع والأحياء التي لم اتمكن من مواكبة التغيرات المحيرة المحيطة بها ، وبقيت معزولة ووسطية ، سواء داخل المدينة أو في محيطها. من خلال الخوض في هذا العالم بعقل حاد وقلب حنون ، أظهر لي محفوظ ما هو غير عادي داخل العاديين ، وغير المرئي داخل المرئيين ، والعديد من الطبقات تحت السطح. كتاباته ، مثل القاهرة نفسها ، نابضة بالحياة وذات قوة هادئة.

كانت قاهرة محفوظ عالمًا سائلاً. لا شيء بدا مستقراً بشكل دائم. لا شيء يشعرك بالصلابة. بصفتي البدوية ، كنت معتادة على هذا الشعور ، وفجأة وجدت نفسي أبحث عن المزيد من كتب محفوظ لقراءتها.

وهنا كان الجزء الغريب. لم يتم ترجمة محفوظ بشكل جيد إلى لغات أخرى في المنطقة لفترة طويلة. اللهم فقط بعد حصوله على جائزة نوبل في الأدب - أول مؤلف يكتب بالعربية يفعل ذلك - قام عدد أكبر من أعضاء وفده بعبور الحدود الوطنية والإثنية. لقد أزعجني في ذلك الوقت ، وما زلت كذلك ، أننا في الشرق الأوسط لا نتبع كتاب وشعراء بعضنا البعض كما ينبغي لنا.

على مر السنين واصلت قراءة محفوظ ، معظمها باللغة الإنجليزية. لقد كان كاتبًا سياسيًا. كان يعلم أن الروائيين من الأراضي المضطربة لم يكن لديهم ترف كونهم غير سياسيين. قرأت أيضا مقابلاته باهتمام. في هذه المقابلات ، كانت هناك لحظات لم أوافق فيها على وجهات نظره ، والتي قد تكون أحيانًا قومية ، لكنني دائمًا ما احترم رواياته.

لقد تم حظر العديد من كتبه في الدول العربية ، وباللغة التي نَفَس بها. وهذا يجب أن يؤذيه بشدة. لقد عرف محفوظ مباشرة كم هو مؤلم إنشاء مساحة شخصية من الحرية الفنية في أراض دون ديمقراطية ودون حرية التعبير.

بشكل ملحوظ ، كان من بين الشخصيات الأدبية التي أيدت حق سلمان رشدي في الكتابة بعد صدور فتوى  قاتلة ضد المؤلف. من الجدير بالذكر أن محفوظ قد فعل ذلك في وقت وفي بلد لم يكن من السهل عليه القيام به - رغم أنه أدلى لاحقًا بتعليقات سلبية حول رواية رشدي ، والتي قال إنه لم يقرأها.

في العام 1994 ، تعرض محفوظ للطعن من قبل متطرف ، اتهمه بأنه "كافر". في العام السابق ، في تركيا ، عزيز نسين ، كاتب وشاعر ساخر بارز ، الذي أعلن قراره بنشر آيات شيطانية باللغة التركية دفاعًا عن نفسه. وعن حرية التعبير ، تعرض لهجوم من قبل مجموعة من الأصوليين في مدينة سيفاس الأناضول ، حيث صادف أن يكون في مهرجان ثقافي.

تم إشعال النار في الفندق الذي يقطنه وقتل 35 شخصًا ، معظمهم من الشعراء والكتاب والموسيقيين والراقصين. مرة أخرى في تاريخ البشرية ، استهدف المتعصبون الفن والأدب والكلمات والملاحظات ، ودمروا حياة الأبرياء.

لحسن الحظ نجا محفوظ من الهجوم في القاهرة. ولكن لكاتب غزير الإنتاج ، فأن الأضرار الجسدية والألم المستمر الذي تعرض له بعد ذلك، قلل إلى حد كبير من انتاجه...بالتأكيد هذا الأمر ، أيضا ، يجب أن يحزنه.

طوال رحلته الأدبية بأكملها ، أنتج نجيب محفوظ قصصًا وروايات ومسرحيات ونصوصًا وتجربة نماذج. بقي شيء واحد ثابتًا في مسيرته: حبه الثابت للقاهرة وشعبها. جعلته هذه المدينة من هو وفي المقابل ، أعاد إنشاء القاهرة على الورق.

هذا التحدي الوجودي هو الذي أذهلني بشدة. من الواضح أن محفوظ كان يتوق إلى الحرية والاستقلال ، لكنه كان يتمتع أيضًا بولاء ملحوظ تجاه الوطن الأم الذي حرمه من هذه الحقوق الأساسية.

لقد كنت متحمسة عندما علمت من الأخبار بأن 18 قصة غير معروفة من قبل لنجيب محفوظ قد تم اكتشافها مؤخرًا بين أوراقه القديمة. من غير المنطقي ، هناك جزء مني يعتقد أنه يجب أن يكون سعيدًا جدًا. أتصوره أنه يداعب هذا الكتاب الجديد وهو يدخن سيجارة ضئيلة ، مع فنجان من القهوة التركية القوية بجانبه. أتصوره بابتسامة على وجهه ، لا مثل كل الابتسامات ، ولكن الابتسامة المأمولة لروائية تشتاق لعمر الشباب.

واحدة من القصص في هذه المجموعة الجديدة الجميلة تنتهي بحوار ملفت للنظر: "لدي بؤس كافٍ للتعامل معه" ، كما تقول إحدى الشخصيات ، التي يرد عليها الآخر: "لذلك كل واحدًا منا يحتاج إلى الآخر. الكتاب والقراء من البلدان التي شهدت ما يكفي من البؤس والظلم والحزن يحتاجون إلى بعضهم البعض ، تماما مثل ذلك.

شاهد عيان...بن جونسون و الساعدي القذافي.

نسمع أحيانا عبارة إن سوء الحظ إذا مابدأ فلن ينتهي حتى يتلف كل شيء، وهذا ما اعتقده قد اتفق مع زيارة بطل الركض الكندي وأحد النجوم الأولمبيين، بن جونسون إلى ليبيا، لتدريب الساعدي القذافي على العدو، وليس سيف الإسلام.

ذكر القشطيني أن البطل الاولمبي، بعد أن أنهى مهمته في ليبيا، وحصوله على أجر، غمز به خلف السطور على أنه كبير، قد عرج في طريقه على روما، حيث تعرض هناك للسرقة من قبل فتاة ركض وراءها هذا البطل العالمي في الركض، إلا أنه لم يستطع أن يلحق بها وهي تجري في شارع دولتشافيتا الشهير،وهنا يتعجب الراوي كيف يعجز هذا البطل العالمي عن اللحاق بصبية صغيرة، ويصف بن جونسون بالسلوقي، والصبية بالغزالة.

هنا انا لا اوفقه الوصف، لأنه ببساطة لم يتعرف على جزء الحكاية السابق، والذي حدث للعداء في ليبيا، مما يجعلني اقول بأنه لم يكن في أيام سعده، فالمثل يقول إذا لم يحالفك الحظ فلن يسعك اللحاق به ولو كنت على ظهر جواد. ولا بأس إذا ما سمعت من حكايتي، والفرق بيني وبينك انك سمعت او قرأت، أما أنا فأني رأيت.

بن جونسون كانت إقامته بفندق المهارى، أثناء زيارته إلى ليبيا، وإذا لم تتخل عني الذاكرة، فقد كانت غرفته 1205، التي عادة ما يغادرها الصباح، ليعود لها في المساء، بعد أن يكون أنهى مهامه.

أثناء أحد مغادراته، رجع سريعًا فهو يبدو أنه نسي شيء ما، طلب مفتاح الغرفة، وتوجه لها، فتح الباب، وإذا به يتفاجأ بوجود شخصًا ما في غرفته، يقوم يدفعه بكل قوته، ويختفي مسرعًا في دهاليز الفندق، ويفشل البطل الاولمبي في اللحاق به.

اشتكى بن جونسون كونه تعرض للسرقة، ولم يتمكن من إعطاء وصف محدد لملامح السارق، مما استدعى أفراد الأمن أن يستعرضوا أمامه صور كل الموظفين المحفوظة في مكتب الأمن. حتى تعرف على المشتبه، وعندما سأله ضابط الأمن: كيف تعرف من الصورة على المشتبه، وهو لم يرى وجهه. اجاب: أنه قوي البنية، وعريض المنكبيين، والدفعة هي خير دليل.
تمت مجابهة الضحية بالمشتبه، الذي أنكر التهمة، وتم تحويل المعني إلى مركز الشرطة، فالنيابة، التي تقوم باطلاق سراحه بعد 40 يوم من الحبس الاحتياطي، والسبب عدم توفر الأدلة.

إلا أن التحقيق الداخلي بالفندق اتبث بأن المشتبه، وهو موظف يتبع قسم الإشراف، مسؤول على بهو الفندق، رأى بن جونسون يغادر وفي علمه أنه لن يعود إلا في المساء، فاستعلم عن رقم غرفته من موظف الاستقبال، ودخل الغرفة...هذا ما أفضت إليه نتيجة التحقيق، أما التفاصيل فأملكها أنا، حين رويت لي على لسانه في يوما ما، بعد أن تعرفت على الدليل،ولهذه القصة مكان اخر، ووقت أخر.

طُلِب من المعني الاستقالة، ولم يتعرض لاي اذى، ولا حتى تهديد، وهو لازال حي يرزق إلى يومنا هذا، والمفارقة أن ابنه حاليًا أحد ابطال الركض في ليبيا

قصة اربعة...جيثار، غناء، نساء و ثائر

الخبر يقول ...الأمم المتحدة تضيف موسيقى الريغي المخترعة في جامايكا، إلى قائمة الكنوز الثقافية الدولية، التي تستحق الحماية. ببساطة انتصار لسنوات مضت، كنا فيها شباب.

لم ندخن المارايجوانا، ولم نعرف الحشيش، ولم نكن نعرف جامايكا ولم نشد الرحيل إلى أرض المعياد، لسنا من اتباع الراستافية، بعيدة عنا هذه التعاليم، أيضًا لسنا سود البشرة، ولا نُحسب من الاقلية، و لكن كنا هائمين، مغرمين، مجانين ، مراهقين حالمين بالانطلاق، لا نسير على الارض، بل ننزلق من السماء، يغمرنا حنين دفين للتمرد، والوسيلة موسيقى الريغي، و بوب مارلي.

طوق من الورود، صحبة جيثار لا ماندولين ولا بانجو ، ولا عود و سيتار ، بطل اسطوري يدعى راستمان عاد إلى الحياة متمرد، بلا شهادة ميلاد، يركب حصان له جناح من برق، وأخر من رعد، يطلق النار كتنين بعد أربعة الف عام من سقوط عرش بابل اشور و سوسا و لورستان...و اليونان ، يستقر هذه المرة في كينغستون،يؤلمه ماركوس لديه قطعة حلوى، بينما الكثير يحمل الواح الشوكولاتة، امام الظلم، يعيش كطائر في الشجر، ليس له سبيل إلا الغناء بثورة على دولة ،لإيجاد حل لكثير من الارتباك و الاحباط، ورفض العيش في الحدائق الخلفية،حيث لا يمكن الوثوق بأي ظلال بعد حلول الظلام، في أن يكون السجناء أحرار.

في كل مرة من الزمان يأتي فنان خاص، يتحدث عن الإنسان. إنه في موسيقاه ، وقصة حياته ، ونظرة العالم إلي ذاته والطريقة التي يحمل بها نفسه يبدو وكأنه امتداد للشعب وقائده. لا تأتي انغامه كإيماءة تجارية لأنه متى كان على الركح، يرمي برمح يصيب وهو يتحدث نيابة عن ناخبيه يهديهم صوت لمشاعرهم واحتياجاتهم. يبدو وكأنه نوع من السيناتور الثقافي ، رجل يمثل شعبه الذي يصوّت له بامواله ومحبّته. لم يكن أي نجم موسيقي في العالم الغربي في يوم من الأيام سيناتورا ثقافيا أكثر قوة على المسرح العالمي من نيستا روبرت مارلي.

بوب مارلي كان ولازال صوت ألم، ومقاومة العالم الثالث، المُعاني من شريعة الغاب، و الذي لا يمكن إنكاره إلى الأبد. سمع للغرباء في كل الارجاء فكان مارلي بطلهم الغريب، و جزءًا مهمًا من حياتهم.

قدم الخمري موسيقى الريجي والراستفارية إلى معظم أنحاء الكرة الارضية، مما جعله سفيراً حاسماً لتلك الثقافات الأقلية ، وجه جامايكا ، حتى الآن ابنها الأكثر شهرة. إذا كان سيناتورًا ثقافيًا ، فهذا جزء من تقديمه لنخباته حيث نشر صورة جامايكا حول العالم ، فاكتسبت في قلوب الجميع مكانًا ضعيفًا... هذه الجزيرة السحرية. لكن في نفس الوقت كانت سياسة مارلي أيضاً ثورية.

الحرب عند مارلي، حرب على العنصرية، بطريقة رمزية بحتة. ففي "أغنية الخلاص" ، قال على اغتيال مارتن لوثر كينغ ومالكولم إكس ، "إلى متى يقتلون أنبيائنا ، بينما نقف جانبا و نكتفي بالنظر" وفي " لكننا جائعون انتقد النظام الطبقي في جامايكا. وفي "زيمبابوي" دعا إلى تحرير دول إفريقيا. أما في اغنية "السرقة وإشعال الحريق أشار إلى المقاومة العنيفة....كان مارلي يحرض المضطهدين والمحتاجين المظلومين للثورة في جميع أنحاء الشتات الأفريقي بأي وسيلة ضرورية.

بالإمكان أخبار الكثير عن فنان ، وعن الأغنية في سنوات مارلي المتأخرة ، الفترة الأكثر شعبية له ، وهو يبدأ العروض و ينهيها "بالنهوض ، والوقوف ،" دعوة للعمل ، إلى السلاح ، إلى الثورة. نداء مع رفاق موسيقى و غناء يسافر إلى كل البيوت يحث على "الدفاع عن الحقوق" ، ولكن الحقيقة انها ثورية سوداء لم تخيف ذوي البشرة البيضاء.


بوب مارلي صبي يولد خالي الوفاض يصبح شخص، الروح تتجذر فيه بعمق فيقود، الحشود كواعظ، وكنبي يرى المستقبل، خلفه كورال من النساء في العروض الحية وكأنها تجمعات دينية تبحث عن السبيل،يغمض عيناه حتى يتمكن من قراءة النخيل.ونسيان أنه كان مثل البطة السوداء، لياليه أرض باردة لسريره وحجر صخري على وسادته،منبوذاجتماعياً. كرهه البيض كطفل أسود، و السود ينتقدون الاطفال مختلطي الأعراق ، يسخرون منه على أنه الولد الأصفر الصغير". "بالنسبة لبوب ، يبدو لونه كان عائقًا أينما تحول ، الأمر الذي جعله ينغلق في ذاته ، روحًا معزولة تعتمد على قوته الداخلية. "ومع ذلك ، لم تتضمن نقاط قوته المبكرة الموسيقى. "لم يكن له صوت صادح، بل كان أسوأ أصوات الجميع.ومع ذلك ، أصبح مارلي نجمًا خلال سنوات نتيجة العمل المضني ، وعندما جرت في يديه الاموال كان كريماً للغاية ،دعم الالاف من البشر.

تقول إستر أندرسون ، إحدى صديقات مارلي العديدات، هو لا يعير بال لتحديد النسل، دائماً يلاحقني كي أنجب منه طفل. ظل يسألني لماذا بعد أن امضيت معه شهر، لم أحمل بعد. أجابته أنني اتناول حبوب منع الحمل، امام هذه المفأجاة كتب في كل مرة أزرع فيها بذرة تقتلها قبل أن تنمو" وكأن الطبيب هو العمدة ، لهذا السبب أنا أغني" أطلق النار على العمدة" ، مضيفاً إليها كلمات تدل على استحالة هزيمة النظام ، لأنه حتى لو قتل رجل القانون ، فهناك رجل آخر خلفه، يأخذ دوره. انه صراعًا مأساويًا طويلًا سيحتاج إلى الكثير من أبطال الحياة اليومية.

في أيامه الأخيرة ، حارب السرطان، والانتشار كان من أصابع قدمه ليغزو كل جسده ، عانى منه الويلات ، واجترع كاسات الامل، إلا أنه واصل القتال ، وهو يعرف ان انتصاره محال، سافر إلى المستشفيات في جميع أنحاء العالم محاطًا بالعائلة ، وحوله زوجته ريتا، و صديقته وكأنهما حالة مفتوحة بشكل متبادل، ريتا التي حولت البيت إلى متحف كلنت طوال سنوات الرحيل أشبه بوالدة بوب ، حيث اعتنت به بينما كانت له علاقات حب خاصة به.

توفي مارلي في العام 1981 عن عمر يناهز 36 عامًا ،كان يتوقع الموت المبكر، واضمحلال وجوده بعد وقت قصير شبيه بيسوع المسيح. اليوم بعد ثلاثة عقود نيستا لازال في الوجود بسبب وجود الملايين الذين يصوتون له بأموالهم وقلوبهم.

نساء ثائرات...بين قبعات الحرية والسترات الصفراء

رأيت المرأة الفرنسية، في مظاهرة الأمس تنزع السترة الصفراء، تنادي باعلى صوت ، متمردة على الهمس ، و القضية عندها إظهار الحقيقة لأعوان السلطة بأنها غير مسلحة، تشارك في تظاهرة سليمة، و الغرض حياة إنسانية كريمة، تليق بالنساء. اللاتي كن دومًا مشاركات للرجال الاحتجاجات و الثورات.

منذ بدايات الثورة الفرنسية و "إعلان حقوق الإنسان والمواطنة" في العام 1789 ، وحتى العام 1944 ، كانت الجنسية الفرنسية تقتصر فقط على الذكور على الرغم من أن النساء كن ناشطات ثوريات ، مفترضات كثيرات أن الجنسية هي ملكهن. نظراً لمشاركتهن النشطة في معركة التحرر التاريخية.

الكاتبة المسرحية أولمبي دي جوجس، كانت تتحدث عن نفسها، عندما كتبت ونشرت العام 1791 "إعلان حقوق المرأة والمواطن" على غرار "إعلان حقوق الإنسان والمواطن" الصادر في عام 1789 من قبل الجمعية الوطنية ، فقد رددت دي جوجس اعلانها بنفس اللغة ، ولكن اعيدت صياغتها كي تفسح اتساع ا للنساء أيضاً.

وكما فعلت العديد منهن في ذلك الزمان ، أكدت دي جوجس قدرة المرأة على التفكير واتخاذ القرارات الأخلاقية ، مشيرة إلى الفضائل الأنثوية للعاطفة والشعور. حيث المرأة ليست مثل الرجل ، لكنها كانت شريكة له على قدم المساواة.

دي جوجس للأسف ، و خيبة في الرجاء، بالغت في الخيال، حتى السماء. فقد افترضت أن لها الحق في العمل كعضو في الجمهورية وتأكيد حقوق المرأة من خلال تأليف مثل هذا الإعلان. يبدو إنها انتهكت الحدود التي أراد معظم القادة الثوريين الحفاظ عليها.

من بين التحديات في إعلان دي جوجس التأكيد على أن النساء ، كمواطنات ، لهن الحق في حرية التعبير ، وبالتالي فإن لهن الحق في الكشف عن هوية آباء أطفالهن،وهو حق لم تكن النساء في ذلك الوقت يفترض أن يحق لهن. لقد أرادت أن يكتسب الأطفال المولودين من زواج غير شرعي حق المساواة الكاملة مع المولودين في الزواج، مما يشكك الافتراض أن الرجال وحدهم يتمتعون بحرية إشباع رغبتهم الجنسية خارج الزواج ، وأن هذه الحرية من جانب الرجال يمكن أن تمارس دون خوف من قبل الطرف المقابل. فالنساء لسن وحدهن الطرف الوحيد المسؤول على التكاثر، أيضًا الرجال، وطالما الأمر هكذا، فعلاقة المشاركة ينبغي أن تطال الجانب السياسي و الاجتماعي.

سعياً منها وراء هذه القناعة، رفضت الصمت، و فضلت الجهر من أجل إحقاق المساواة ، و عدم التعاطي مع الجانب الخاطئ ، مناصرة الجيروند، و منتقدة اليعاقبة ، لتجد نفسها وسط خضم الصراع بين الثوار ، فالقي عليها القبض في يوليو العام 1793 ، بعد اربع سنوات من الثورة ، والنهاية ترسل إلى المقصلة في نوفمبر من ذلك العام.

أشار تقرير الوفاة، بعد أن أرغمت على توديع الحياة، أن اوليمبي
كونها ولدت بخيال جامح، هذا لا يحق لها أن تشكل إلهام يخالف الطبيعة، هراء وخطاء. أرادت أن تكون رجل دولة.فانساقت خلف مشاريع غادرة تريد تقسيم فرنسا.
ولكن ما خفي عن الأنظار يبدو أن القانون عاقب ما وصفت بالمتآمرة فقط لأنها نسيت الفضائل التي تنتمي إلى جنسها.

معاصروها لم يحتاجوا لكثير توضيح، عندما اشاروا أن عقابها كان ، في جزء منه ...نسيان مكانها الصحيح ودورها الصحيح كإمرأة.

لازالت النساء يستجيب لهن القدر...في المانيا

في جولة إعادة ، و المكان هامبورج، يتهاوى الرجال كأحجار الشطرنج، و تفسح الرقعة لملكة، فيسقط ابن العز فريدريك ميرز، و ورائه 482 منذوب ، أما وزير الصحة ينس شبان ، الذي كان قد تقدم بطلب للحصول على الخلافة ، عليه يتم القضاء في أول اقتراع، لتتولى القيادة، امرأة تدعى أنجريت كرامب كارينباور ، يدعمها 517 منذوب،أما الوظيفة فهي الأمينة العامة للحزب الديمقراطي المسيحي الالماني، بهذا تجدد الزعامة، و تستلم الأمانة من انجيلا ميركل، و تحسم صراع جُسد في وقت ما مع رجال، ليبقى السؤال هل كرسي المستشارية سيظل حكرًا على النساء ، يبدو أنه المشهد السياسي في المانيا، لن يتسع إلا، لأنجريت الزعيمة الجديدة...هكذا يريد القدر

فراو كارينباور، امراة تفصلها سنوات قليلة عن الستين ، لها من العلم نصيب كبير، اهداها الاله ثلاثة من رحمها، امينة عامة سابقة للحزب، في ولاية سارلاند التي لازال الكل يختلف عليها، فرنسية هي أما المانية، يبدو انها تستمد هذه الخاصية، تختلف عن الأخريات، هي من الشخصيات اللاتي لها استقلال ذاتي، لا تتخلى على لقبها العائلي، تلحقه بلقب قرينها، و لسان حالها يقول اقاسمك حياتي، و لكن هذا لا يعني انك تستلم قيادي.

وقفت، خطبت، و أشارت إلى سنواتها العديدة من الخبرة الحكومية والنجاحات الانتخابية في سارلاند، تحدثت عن الشجاعة ، و القناعة بأن أوروبا تحتاج إلى سواعد تحمل مظلة شينغن ، وسط عالم تريده أن يلتزم كما تلتزم هي بالقواعد.

شريك الجولة النهائية ميرز ، قبل نتائج اللعبة، و صرح بأن شخصية الحزب ستزداد قوة بواسطة الزعيمة ، و الطيف سيزيد اشعاعًا، أما شبان فلقد تأسف على الخسارة ، هو قال بأن لديه رؤية حول كيف يود البلاد أن تكون في عام الفان و اربعون، لم يخفي حقيقة اعتبارها فرصه في تحقيق نصر حتى ولو صغير ، كصغر عمره البالغ ثمانية و ثلاثين مضيفاً انه يريد أن يعيش في بلد يثق فيه بالوطنية، لهذا السبب قام بحملات لتجديد شباب الحزب، اعتقد ستلقى ترحيب، و لكن الله المستعين على الخيبة.

ما بها ميركل ، بعد ثمانية عشر سنة لم تعد ترغب في الترشيح كمدير للحزب الديمقراطي المسيحي . للمرة الأولى منذ فترة طويلة ، قاتل العديد من المرشحين لرئاسة الحزب. طالبين الرجاء، مقدمين ومسوقين الثلاثة أنفسهم لأعضاء الحزب في المؤتمرات الإقليمية في جميع ألانحاء . ميرز يقف من أجل تصحيح منتصف طريق ميركل ، و يجعل الحزب يعود محافظاً مرة أخرى. أما السلطانة فتشير إلى استمرار دورة السلف كخير حلف.

استدعيكم من بعد اذنكم ، ان تشاركوني بعضاً من جنوني، و تجيبوني على سؤال، يا ترى لو عادت الايام بمن قال إن كانت الرجال قد عدمت عندكم، فأعلمونا حتى نسيّر إليكم رجلاً ، و اجتمع الآن في سباق انتخابي. هل يختار العرب لحكمهم رجلاً ذا نسب عالٍ بضعفه بين العباد يدمر البلاد، أم امرأة ليست سليلة حسب و نسب، بكفاءة تعمر بلد؟...اتكلم بحذر عن المستعصم العباسي وشجرة الدر. التمس منكم العذر.

الغواصة النازية و الشخصيات التاريخية

سوبهارش بوس البطل المنسي، و المختفي مؤسس الجيش الوطني الهندي استقل غواصة المانية تنقله إلي بورما للتخلص من الاستعمار البريطاني، ظل في الغواصة يأكل البطاطس هو و رفيقه الذي ضاق به الحال، متذمرًا قال: سأموت من البطاطس قبل أن اموت بواسطة طائرات الاعداء.فتش في المخزن، وجد أرز و عدس فطبخ غولاش تمنى أن لا تعجب قائد الغواصة الالماني ونائبه، شريكيهما في الطعام حتى لا ينتهي الأرز والعدس، إلا أن الوجبة أعجبت الضابطين، فسأل المرافق عن اسم الوجبة فقال الحظ العاثر، قال الضابط زدني كمية أخرى من الحظ العاثر ....يبدو أن هناك حكايات تجمع بين الغواصات الألمانية و الشخصيات التاريخية الليبية ايضا منهم احمد الشريف السنوسي، الذي غادر ليبيا على ظهر غواصة المانيا مرغماً و سليمان الباروني، الذي قدم في غواصة من الآستانة يحمل فرمانا من السلطان رشاد الخامس بتعيينه... لكن لا حكايات على الهوامش تتناول البعد الانساني لهذه الشخصيات، كم تناولت بوس ...مؤلم كم من قصص غابت عن التدوين و الرواية.